冠豸山位于连城县城东，离城六里许。山名历经变易，连城未建县之时为长汀县古田乡，故称此山为东田石。至元朝，代理县尹马周卿辟山之南北堑，以群峰耸峙，万石纷呈，形如莲花，遂改名为莲峰山，又取山间之奇胜列十三景，用篆文、隶书刻于石，其一曰：冠豸，盖因壁立千仞，形似豸冠。后来便以“冠豸”之名替代莲峰，一直沿用至今。

冠豸山因其自然造化之幽美和人文底蕴之深厚，被评为国家4A级风景区而闻名遐迩。

冠豸山属于丹霞地貌，其自然形态之美在于山之奇险与幽秀，水之清冽与甘甜。远望冠豸，山并不高。当你登上盘旋的山路，走过“苍玉峡”，来到“半云亭”时，便自然产生“云层觉路岭千寻”的感觉。丹梯云栈紧与半云亭相连，峭壁之上，开凿磴道，垂直如梯，右边是悬崖，岩色赤润，左边是绝谷，谷深万丈。行走在云栈之间，有如行走在古木苍郁的树梢之上，行走在半空的云雾之间。

过了丹梯云栈，穿过堑门，便来到“滴水岩”，“滴水岩”壁立千仞，摩崖石刻“冠豸”二字，气势雄伟，刚劲秀逸，下有“上游第一观”的石刻相映衬，你可在此留影。峰回路转，来到“凝碧山房”，这是新的建构，琉璃碧瓦，飞檐翘角，古雅壮丽。登楼揽胜，清风徐来，沁人心肺。若夜宿山房，遥看城区万家灯火，便有远离尘嚣身居桃园之感。

“灵芝峰”与“五老峰”之间为“一线天”。“一线天”口有一眼方井，名曰：“金字泉”，泉水清彻甘甜。穿过“一线天”，登上“灵芝峰”，俯瞰山下，城区与周边的乡村相连，渺渺茫茫，阡陌田畴，一望无际，九曲文川，缭绕如练。此时你头顶蓝天白云，身临绝壁，冯虚御风，自觉飘然若仙。

自灵芝峰而下，逶迤曲折于山崖一侧，来到寿星岩，此岩酷似弯腰踽行的寿老，扶栏拾阶而上，来到岩顶的长寿亭，此亭也是新的建构，伫立亭间，映入眼帘的是诸峰耸立，陡壁悬岩，宛如列屏，十分壮观。从寿星岩小心翼翼地沿天梯而下，穿过浓荫蔽日的山谷，眼前突现一石柱，高数百丈，绝无傍依，古人名为“照天烛”，今人称为“生命之根”，有阳刚之美。此时，如果你累了，就到近处的莲花洞去歇息吧！这是一个幽深而阔绰的洞穴，洞内秀石林立，有石桌、石凳，可供人休息。一股清泉自石隙中汩汩流出，汇于一潭，掏而饮之，清爽甘甜胜于金字泉水。以上所到之处不及冠豸之半，而山水之美，已领略于心了。

大凡天地灵异之气，喷礴之而为山川，钟毓之而为人文。冠豸之美，不仅在于山水，更在于人文，冠豸的人文景观也是很丰富的。

冠豸山有美丽的传说。相传唐代的欧阳仙曾在莲花洞外的小丰山炼丹，为了救助五位姑娘而惩治恶霸。相传天上玉女，腾云驾雾，飞经冠豸，见崇峦叠嶂之间，一线中开，有泉如浆，便降落于此沐浴，留下了“玉女池”，后来文人便在壁上题书“仙露洙香”四字。相传贡生林赤章在芳兰谷读书之时，有鬼前来戏弄，他却把鬼制服，驱使鬼为他做事。相传有冠豸仙女二人，与乌鸦精在此展开一场惊心动魄的仙魔之战。种种传说极富神秘色彩。冠豸山有40处的摩崖石刻和10余幅的名人题匾。最早的是宋代著名理学家罗从彦鐫刻于灵芝峰的“壁立千仞”石刻和他的后裔罗良凯所书的“名山拱秀”石刻。其次，是元代马周卿开辟十三景时，在每一景点所鐫的石刻、或篆、或隶、或草、或楷，都十分古雅。明清文人所书的石刻，除上述之外，还有“飞云有路”“浑忘物外”“一峰秀峙”“灵芝峰”“雪洞”“超然”等。当代的石刻有著名书法家罗丹所书的“人长寿”“曲径通幽”“咏冠豸诗”石刻。有中国佛教协会会长著名书法家赵朴初所书的“造化钟神秀”石刻。有国民党元老文化名人陈立夫所书的“客家神山”石刻。有中共福建省委书记项南所书的“万峰朝斗”石刻。还有北京师范大学中文系教授秦永龙所书的“壁立千仞”和“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无大势至尊菩萨”石刻。冠豸山诸多石刻荟集了中国书法艺术的多种风格和流派。有的古朴典雅，有的端庄严谨，有的风姿绰约，有的龙飞凤舞，有的俊俏婀娜，有的洒脱豪放，是研究中国书法艺术的宝贵资料。名人题匾则有清代光禄大夫文渊阁直阁事礼部尚书纪晓岚所书的“追步东山”。有清代两广总督林则徐所书的“江左风流”。还有当代著名词作家乔羽所书的“王谢余泽”。这三幅名匾都保存在谢氏的“东山草堂”内。此外，“修竹书院”内还保存有“源远发祥”“兰芳流馨”“祖德绵长”“继序煌之”，雁门书院”内保存的“功禅学圃”等名匾。

冠豸山是连城文化的摇篮，是研究和传播宋代理学的基地。早在北宋淳化年间便有罗氏的先祖在灵芝峰下兴建书斋，名为“仰止亭”，理学家罗从彦曾到此讲学，闽西北的群儒汇集于此。南宋的丘鳞、丘方是朱熹高足杨澹轩的学生，他们中进士后，便在五老峰下兴建“丘氏书院”。元至正年间乡贤沈得卫在灵芝庵的左侧兴建“樵唱山房”，是沈氏书院。明代正统年间举人李庆在五老峰下兴建“修竹书院”，是李氏书院。明代万历年间，谢浚兴建了“东山草堂”，是谢氏书院。清代乾隆年间官方兴建了“五贤书院”，规模相当宏大，据志书记载：“五贤书院”，包括五贤堂（五贤，即周敦颐、二程、张载、朱熹）正谊堂、魁星阁、洗心亭等20处。后来童姓文士就是在原洗心亭处建起“雁门书院“。这些书院都以研习宋代理学的文人学者为山长，他们长期住在书院，教授生徒，薪火相传，培养出许多的举人、秀才、写出了不少有价值的学术著作和文学作品。学术著作如张鹏翼的《理学入门》《警世格言》《周易剩义》。优秀的文学作品，专以冠豸为主题的诗词就有180多首，辞赋有10余篇，可以辑录成书。

冠豸山的美还在于她内在的神韵之美。“豸“，又称“獬豸”，是古代传说中的神兽，能辨别曲直，见人争斗，即以角触不直者。因此，古代的法官依其形以为帽，象征“公正清廉”。冠豸山正是因其形似獬豸而得名，则“公正清廉”，便是冠豸精神之内涵，是冠豸山的神韵。

这种冠豸精神孕育出许多公正清廉之士，略举数例。

外籍在连城为官的，如：

刘爚，建阳人，朱熹、吕祖谦的学生。宋淳熙年间任。他勤政爱民，廉洁自奉，免除纲运例钱、添给钱、供银钱以及纲本二税，民得其利。

吴琬，浙江长兴人，明成化年间任。他在任十年，清俭自持，敬老尊贤，兴学校，修桥梁。离任之日，百姓拉着他的马车，舍不得他离去。

牛大纬，海南琼山人，明万历年间任。他勤政爱民，兴利除弊，日夕劬劳。五年之间，三年饥荒，他开仓赈济，民获重生。离任之时，连城人民流着眼泪为他送行，几十里不绝。

李飞，江西庐陵人，清雍正年间任。他禁索“火耗”，豁免虚粮，深得民心。连城人民把他当偶像来崇拜。

本籍在外为官的，如：

丘鳞，宋嘉定年间任赣州县尉，政有廉声。

丘方，宋宝庆年间任宁都丞，耿介特立，廉洁奉公。

李子清，明洪武年间任监察御史，耿介正直。其上司欲挟为助，他却坚持正义，宁受排挤迫害而不屈。

黄思德，明嘉靖年间代理会同、昌化知县，清正廉洁，与海瑞相友善。离任之时，海瑞以诗相赠。

华定祁，清道光年间任广东韶州、惠州知府。归田之日，行李肃然。

杨簧，清道光年间，累官至江苏巡抚，护理两江总督。一生为官清正廉洁，惟勤惟谨，政声卓著。

总之，冠豸山内在之美，在于神韵：秉正气于峥嵘，涵清廉之厚德。